贵州安顺地戏面具
有六百余年历史的地戏源于军傩，流行于贵州省汉(屯堡人)、布依、仡佬、苗等民族中，尤以安顺及其周边地区为盛。地戏演出，其目的一是娱乐，二是纳吉驱邪，祈求五谷丰登，因而整个过程充满着傩祭活动内容。

地戏演出的剧目、本子又叫“地戏谱”，“谱，布也，列年事也。”地戏具有以史为线索的性质。民间艺人有“戏叙史册”之说。按历史年代编排，现存剧目有：《封神演义》、《大破铁阳》、《东周列国志》、《楚汉相争》、《三国演义》、《大反山东》、《四马投唐》、《罗通扫北》、《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《薛刚反唐》、《粉妆楼》、《郭子仪征西》、《残唐》、《二下南唐》（飞龙传）、《初下河东》、《二下河东》、《三下河东》、《九转河东》、《二下偏关》、《八虎闯幽州》、《五虎平南》、《五虎平西》、《岳飞传》、《岳雷扫北》等，全是唱朝代兴衰的战争故事。地戏表演中吸收了古代战争中的各种格斗动作，格斗双方手持刀、枪、剑、戟交锋，构成了军傩最主要特色。
地戏面具佩带先用轻薄的黑纱将头罩住，再将面具斜戴在额上（因面具代表神灵，应居于最高位置，而演出者是扮演神灵的，不能让观众看到真实面目），一旦戴上面具就完成了从人到神的转变。戴上面具是神，脱下面具是人，这是傩文化的精髓所在。一个平淡无奇的乡野汉子，一旦戴上面具就成为神的化身，接受乡民的顶礼膜拜，一旦脱下面具他又重新成为乡民中间的普通一员。每一个面具都代表着一尊神。
从人物造型上看，地戏面具包括将帅面具、道人面具、丑角面具和动物面具四大类。其中又以将帅面具最为引人注目，而且造型独特，又有文将、武将、老将、少将、女将之分。它们均由面部、头盔、耳翅三部分构成。头盔又有平盔和尖盔之分。地戏面具各种颜色都有一定的象征意义，代表着一定的性格特征。民间艺人有“少将眉毛一枝箭,女将眉毛一条线”之说。女将造型注重端庄娴静，细长柳眉，凤微闭，粉面透红娇媚。男将注重对其英俊洒脱，豹眼圆睁，勇猛刚毅旗帜的刻画。

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