貴州安順地戲面具
有六百餘年曆史的地戲源於軍儺，流行于貴州省漢(屯堡人)、布依、仡佬、苗等民族中，尤以安順及其週邊地區為盛。地戲演出，其目的一是娛樂，二是納吉驅邪，祈求五穀豐登，因而整個過程充滿着儺祭活動內容。

地戲演出的劇目、本子又叫“地戲譜”，“譜，布也，列年事也。”地戲具有以史為線索的性質。民間藝人有“戲敘史冊”之說。按曆史年代編排，現存劇目有：《封神演義》、《大破鐵陽》、《東周列國志》、《楚漢相爭》、《三國演義》、《大反山東》、《四馬投唐》、《羅通掃北》、《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》、《薛剛反唐》、《粉妝樓》、《郭子儀征西》、《殘唐》、《二下南唐》（飛龍傳）、《初下河東》、《二下河東》、《三下河東》、《九轉河東》、《二下偏關》、《八虎闖幽州》、《五虎平南》、《五虎平西》、《岳飛傳》、《岳雷掃北》等，全是唱朝代興衰的戰爭故事。地戲表演中吸收了古代戰爭中的各種格鬥動作，格鬥雙方手持刀、槍、劍、戟交鋒，構成了軍儺最主要特色。
地戲面具佩帶先用輕薄的黑紗將頭罩住，再將面具斜戴在額上（因面具代表神靈，應居於最高位置，而演出者是扮演神靈的，不能讓觀眾看到真實面目），一旦戴上面具就完成了從人到神的轉變。戴上面具是神，脫下面具是人，這是儺文化的精髓所在。一個平淡無奇的鄉野漢子，一旦戴上面具就成為神的化身，接受鄉民的頂禮膜拜，一旦脫下面具他又重新成為鄉民中間的普通一員。每一個面具都代表着一尊神。
從人物造型上看，地戲面具包括將帥面具、道人面具、丑角面具和動物面具四大類。其中又以將帥面具最為引人注目，而且造型獨特，又有文將、武將、老將、少將、女將之分。它們均由面部、頭盔、耳翅三部分構成。頭盔又有平盔和尖盔之分。地戲面具各種顏色都有一定的象征意義，代表着一定的性格特征。民間藝人有“少將眉毛一枝箭,女將眉毛一條線”之說。女將造型注重端莊嫻靜，細長柳眉，鳳微閉，粉面透紅嬌媚。男將注重對其英俊灑脫，豹眼圓睜，勇猛剛毅旗幟的刻畫。

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